X
تبلیغات
معجزات پیامبران

معجزات پیامبران

امتيازات قرآن نسبت به معجزات پيامبران پيشين

- وسيله هدايت و تربيت است:

امتياز اول:يكي از امتيازات قرآن اين است كه اين كتاب آسماني گذشته بر اينكه برهان راستگويي آورنده‌ او است، متكفل هدايت و تربيت و راهنماي پيروان خود به آخرين درجه كمال انساني است و اين مزيت در معجزات پيامبران گذشته موجود نيست، مثلا عصاي موسي و شفا بخشيدن حضرت مسيح، فقط برهان محكم براي راستگويي آنان بود، ديگر امت را به سوي فضايل اخلاقي و معارف بلند عقل، به سوي واجبات و فرايض الهي رهنمون نبود ولي معجزه جاودان پيامبر اسلام علاوه بر اينكه گواه بر راستگويي او است بزرگترين راهنماي امت به معارف و اخلاق و احكام است. به عبارت ديگر معجزه پيامبران پيشين، جنبه جسماني داشت مثلا اعجاز آنان مرده را زنده مي‌كرد، بيماران را شفا مي‌بخشيد مائده‌اي از آسمان فرو مي‌آورد، اما ديگر، اين اعجازها، با دل و جان پيروان خود سرو كاري نداشت، روح و روان آنان را با كلمات حكيمانه و معاني بزرگ صيقل نمي‌داد و افكار و عقول آنها را براي انديشه و فكر، براي عبادت و پرستش، براي خضوع و كوچكي در برابر خدا بر نمي‌انگيخت مگر اينكه به سخنان آورنده آنها گوش فرا دهند و از ضميمه كردن هر دو به هم، به جهان غيب توجهي پيدا كنند. در حالي كه قرآن با مغزها و انديشه‌هاي متفكر انساني و ارواح پاك ارتباط مستقيم دارد و با معاني بلند و معارف اعجاب انگيز و فرمان‌هاي اخلاقي خود جامعه را به تكامل ممكن سوق دهد.

قرآن همان مربي بزرگ و راهنماي بزرگتري است كه عرب ستمگر و سركش و آلوده به صفات زشت را به سوي تقوا و عدالت و پاكي رهبري نمود. قرآن در مدت كوتاهي از اين ملت بت پرست و جاهل كه پيوسته به جاي تحصيل علم و دانش و تهذيب روح به نبردهاي داخلي و تفاخرهاي جاهلي مي‌پرداختند ملتي ساخت كه از نظر معارف و فرهنگ و تاريخ اخلاق اجتماعي و فردي داراي عظمتي خاص شدند. مطالعه تاريخ اسلام و جانبازي و فداركاري تربيت يافتگان مكتب قرآن، در راه پيشبرد اهداف عالي اين دين، ما را از اقامه هر نوع دليل و برهان فني بي نياز مي‌سازد.

امتياز دوم: امتياز ديگر قرآن اين است كه در هر زمان معرف خويشتن است و هرگز لازم نيست كه آورنده آن همراه آن باشد. اين كتاب در هر عصر، مردم را به رسالت پيامبر گرامي (ص) دعوت نموده و بر حقانيت آن استدلال مي‌كند و همه جهانيان را براي تحدي و مقابله با خود دعوت مي‌نمايد سپس فرمان محكوميت همه را صادر كرده و از ميدان مبارزه پيروز خارج مي‌شود در صورتي كه معجزات پيامبران پيشين داراي چنين امتيازي نبودند. بزرگترين امتياز آنان اين بود كه مكمل گفتار پيامبران آورندگان خود بودند.
امتياز سوم: امتياز سوم قرآن اين است كه از بسيط‌ترين و ساده‌ترين موضوع استفاده كرد و به وسيله آن تحدي جست و با حربه‌اي وارد ميدان شد و بر همه پيروز گشت كه در اختيار همه مردم جهان قرار داشت. مگر نه اين است كه تمام آيات قرآن از الفاظي تشكيل يافته است كه خمير مايه آن، همان حروف الفبا است كه در اختيار همه قرار دارد مگر نه اين است كه آسانترين و ساده‌ترين موضوع براي مردم جهان همان سخن و انشاي كلام است؟ و شايد براي بشر چيزي آسانتر از تكلم نباشد. با اين همه، قرآن از همين حروف و الفبا، از همين كلمات و الفاظ، موفق به انشاي كلامي شد كه عقول بلغاي عرب و افكار سخن سازان جهان را مبهوت و متحير ساخت و هنوز چهارده قرن از دعوت به مقابله و تحدي آن مي‌گذرد كه محافل علمي بشر، خطيبان و سخن سازان جهان نتوانسته‌اند سوره‌اي بسان يكي از سوره‌هاي كوتاه آن بياورند. به عبارت ديگر اين نوع اعجاز بسان معجزات موسي و مسيح نيست كه نياز به اطلاعات و معلومات خاصي داشته باشد تا آورنده آن را با داشتن معلومات خاصي متهم سازند زيرا سخن گفتن و ساختن كلام از اين مواد از امور فطري همه مردم است، اگر سخنان و شيوه گفتار او در حد توانايي بشر بود بايد لااقل بيشتر مردم بتوانند با آن مبارزه كنند. زيرا سخنان او نه داراي مواد خاصي بود كه در اختيار همگان نباشد و نه ساختن كلام از اين مواد كار مشكلي بود كه از عهده انسانها خارج باشد. براي چنين امتيازات بود كه شيوه اعجاز پيامبر خاتم با ديگر پيامبران جهان تفاوت پيدا كرد. 

+ نوشته شده در ۱۹/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۳:۵۳ توسط میترا محمدی دسته : نظر(1)

علت اختلاف معجزات پیامبران از زبان امام هادی

متوکل از عالم بزرگ عصر خویش یعقوب بن اسحاق مشهور به “ابن سکیت” خواست که از امام هادی علیه السلام سؤالاتی بپرسد تا حضرت از جواب باز ماند و از مقام و شوکت امام بکاهد.
“ابن سکیت” سوالی دشوار آماده کرد. در کاخ عباسی انجمن علمی فراهم شد که در آن، متکلمین، فقها و در رأس آنان متوکل در آن جمع بودند. ابن سکیت از امام هادی (علیه‌السلام) این سؤال را مطرح نمود:
“چرا خداوند معجزات پیامبران را گوناگون قرار داد؟”
“چرا خدا موسی را با معجزه عصا و ید بیضاء، عیسی را با معجزه بهبود بخشیدن به افراد مبتلا به مرض پیسی و نابینا و زنده کردن مردگان و محمد (صلی الله علیه و آله) را با معجزه قرآن و شمشیر مبعوث کرد؟”
امام در پاسخ فرمود:
خداوند موسی را با معجزه عصا  و ید بیضا، در زمانی مبعوث نمود که "سحر" عنصر غالب جامعه بود بنابراین خداوند با این معجزه او را برانگیخت تا سحر آنان را مغلوب اعجاز خود نماید و آنان را مبهوت و درمانده کند و حجت را به آنان تمام نماید .
و عیسی را با اعجاز درمان برص و کوری و زنده کردن مردگان به اذن خدا در زمانی فرستاد که طب و پزشکی در جامعه غالب بود. خداوند پیامبر اسلام را با قرآن و شمشیر در زمانی برانگیخت که شعر و شمشیر بر جامعه مسلط بود، پیامبر نیز با قرآن تابان و شمشیر برّان، شاعران را مبهوت و شمشیرکشان را منکوب کرد و حجت حق را برایشان ثابت نمود.
در مقابل جواب امام، ابن سکّیت پرسید: "پس الآن حجت چیست؟" حضرت امام هادی علیه‌السلام فرمود: "عقل که دروغ‌پرداز بر خداوند را می‌شناسد و او را تکذیب می‌کند." 
برچسب‌ها: علت اختلاف معجزات,
+ نوشته شده در ۱۹/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۳:۳۰ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

تفاوت ویژگی های معجزه پیامبر اکرم با معجزات سایر انبیا

قرآن کریم معجزه جاویدان خاتم پیامبران است پیامبران پیشین از قبیل‏ ابراهیم و موسی و عیسی که هم کتاب آسمانی داشته اند و هم معجزه، زمینه‏ اعجازشان چیزی غیر از کتاب آسمانی‏شان بوده است، از قبیل تبدیل شدن‏ آتش سوزان به «برد و سلام»(سرد و سلامت) یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن‏ مردگان بدیهی است که هر کدام از این معجزات امری موقت و زودگذر بوده‏ است، ولی زمینه معجزه خاتم پیامبران، خود کتاب اوست کتاب او در آن‏ واحد، هم کتاب است و هم برهان رسالتش و به همین دلیل، معجزه ختمیه‏ برخلاف سایر معجزات، جاویدان و باقی است نه موقت و زودگذر. از نوع کتاب بودن معجزه خاتم پیامبران چیزی است متناسب با عصر و زمانش که عصر پیشرفت علم و دانش و تمدن و فرهنگ است و این پیشرفتها امکان می‏دهد که تدریجا جنبه هایی از اعجاز این کتاب کریم مکشوف گردد که قبلا مکشوف نبوده است. همچنانکه‏ جاودانگی آن متناسب است با جاودانگی پیام و رسالتش که برای همیشه باقی‏ و نسخ ناپذیر است.
قرآن کریم صریحا جنبه اعجاز و فوق بشری خود را در آیاتی چند اعلام کرده‏، همچنانکه به وقوع معجزات دیگر غیر از قرآن از خاتم الانبیاء تصریح کرده است. در قرآن مسائل فراوانی مربوط به معجزات مطرح شده است، از قبیل‏ ضرورت همراه بودن رسالت رسولان الهی با معجزه، و اینکه معجزه " بینه‏ " و حجت قاطع است، و اینکه پیامبران معجزه را به " اذن الله " می‏آورند، و اینکه پیامبران تا آن حد معجزه می‏آورند که " آیت " و " بینه " بر صدق گفتارشان باشد، اما مکلف نیستند که تابع " اقتراحات‏ "(پیشنهاد ها) مردم باشند و هر روز و هر ساعت هر کس مطالبه معجزه بکند اجابت‏ نمایند به عبارت دیگر، پیامبران " نمایشگاه معجزه دائر نکرده و کارخانه معجزه سازی وارد ننموده اند، و امثال این مسائل.
قرآن کریم همچنانکه این مسائل را مطرح کرده است، با کمال صراحت‏ معجزات بسیاری از پیامبران پیشین از قبیل نوح، ابراهیم، لوط، صالح، هود، موسی و عیسی نقل کرده است و بر روی آنها صحه گذاشته که به هیچ وجه‏ قابل تاویل نیست. دین اسلام در بسیاری از خصوصیات با ادیان دیگر تفاوت دارد. یکی از آن خصوصیات معجزه دین خاتم است، البته معجزه اصلی آن. معجزات پیامبران دیگر از نوع یک حادثه طبیعی بوده است، مثل زنده کردن مرده یا اژدها شدن عصا و یا شکافته شدن دریا و امثال آنها. اینها هر کدام حادثه ای موقت است، یعنی حوادثی است که در یک لحظه و در یک زمان معین صورت می گیرد و باقی ماندنی نیست. اگر مرده ای زنده شود، زنده شدن او در یک لحظه انجام می گیرد و چند صباحی هم ممکن است زنده بماند ولی بالاخره می میرد و تمام می شود. اگر عصایی اژدها می شود یک امری است که در یک ساعت معین رخ می دهد بعد هم برمی گردد به حالت اولیه اش. 
 معجزاتی که انبیاء گذشته داشته اند همه از این قبیلند. حتی بعضی از معجزات خود پیامبر نیز از جمله اینگونه معجزات است. رفتن پیغمبر از مسجدالحرام به مسجدالاقصی در ماجرای معراج یا شق القمر(دو نیم شدن ماه) در شبی یا روزی انجام می گیرد و تمام می شود. ولی برای دین جاودان که می خواهد قرنها در میان مردم باقی بماند چنین معجزه ایکه مدتی کوتاه عمر دارد کافی نیست. چنین دینی معجزه ای جاودان لازم دارد و به همین جهت معجزه اصلی خاتم الانبیاء از نوع کتاب است. پیغمبران دیگر کتاب داشته اند و معجزه هم داشته اند ولی کتابشان معجزه نبود و معجزه شان هم کتاب نبود. موسی تورات داشت و خودش هم می گفت تورات من معجزه نیست، معجزه من غیر از تورات است. ولی پیغمبر اسلام اختصاصاً کتابش معجزه اش هم هست البته نه به معنای اینکه او معجزه دیگری نداشته است بلکه به این معنا که کتابش هم معجزه است و این لازمه دین خاتم و دین جاودان است. 
برچسب‌ها: ویژگی های معجزه پیامبر اکرم,
+ نوشته شده در ۱۹/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۲:۵۵ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

معجزات پیامبران اولوالعزم:

بعضی از معجزه‌های پیامبرگرامی‌اسلام‌عبارتند از: 1. قرآن کریم‌(اسرأ، 88) 2. شق‌القمر(قمر، 1) 3. معراج (اسرأ، 1) و...
برخی از معجزات حضرت ابراهیم‌ عبارتند از: 1. زنده کردن مرغ‌های چهارگانه به اذن خداوند متعال‌، چنان‌که در سوره بقره آیه 258 و 259، به آن اشاره شده است‌. 2. سرد شدن و سلامتی از آتش بت‌پرستان‌، چنان‌که در سوره انبیا، آیه 69 آمده است‌. و...
برخی معجزات حضرت موسی‌ عبارتند از: انداختن عصا و تبدیل شدن آن به اژدها و خنثی نمودن سحر ساحران فرعون‌، بیرون آوردن دست از گریبان و روشن شدن و درخشندگی در بین انگشتان آن حضرت‌، غرق شدن فرعونیان در رود نیل و نجات پیروان حضرت موسی‌، زدن عصا بر سنگ در بیابان و جوشیدن چشمه‌های آب به اذن خداوند، ارسال طوفان‌، ملخ‌، شپش‌، قورباغه‌ها و خون شدن آبها در میان قوم حضرت موسی از جانب خداوند، چنانکه آیات سورة اعراف به آنها اشاره دارد. برجسته‌ترین و مؤثرترین معجزه حضرت موسی‌ انداختن عصا و تبدیل آن به اژدها بود که سحر تمام ساحران را در حضور فرعون و مردم خنثی کرد. و علت اهمیت آن نیز این بود که در زمان مصر باستان و دورة حکومت فرعونیان سحر و ساحری بسیار رواج داشته و به شدت دامنگیر جامعه آن زمان مصر بوده است‌.(جهت اطلاع بیشتر ر.ک‌: ترجمة تفسیر المیزان‌، سیدمحمدباقر موسوی‌همدانی‌، ج 8، اعراف‌، 103 به بعد، انتشارات اسلامی / تفسیر نمونه‌، آیة الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 6، سورة اعراف‌، 103 به بعد، نشر دارالکتب الاسلامیة‌.)
معجزات حضرت نوح‌ خداوند متعال می‌فرماید: "فَأَنجَیْنَـَه‌ُ وَ أَصْحَـَب‌َ السَّفِینَة‌ِ وَ جَعَلْنَـَهَآ ءَایَة‌ً لِّلْعَـَـلَمِین‌َ; (عنکبوت‌، 15) و او را با کشتی‌نشینان برهانیدیم و آن ]سفینه‌[ را برای جهانیان عبرتی گردانیدیم‌". از جمله معجزات حضرت نوح‌غ مسأله طوفان و نجات نوح‌غ و پیروان آن حضرت بود. هنگامی که آب از زمین جوشید و فوران کرد، باقی قوم نوح که از آن حضرت تبعیت نکرده بودند، غرق شدند. و حضرت نوح‌غ قبلاً به آن هشدار داده بود.(ر.ک‌: تاریخ پیامبران‌، علامه مجلسی‌;، ج 1، ص 254ـ278، انتشارات سرور.) معجزات حضرت عیسی‌غ‌در سورة مائده‌، آیه 110 آمده است‌: "وَإِذْ تَخْلُق‌ُ... وَتُبْرِئُ الاْ ?َکْمَه‌َ وَالاْ ?َبْرَص‌َ بِإِذْنِی وَإِذْ تُخْرِج‌ُ الْمَوْتَی‌َ بِإِذْنِی‌; و چون خلق می‌کنی‌... و شفا می‌بخشی کور و پیسی را به امر من‌، و بیرون می‌آوری و زنده می‌گردانی مردگان را به اذن و امر من‌." در این آیه‌، به معجزات آن حضرت اشاره می‌فرماید: 1. زنده کردن مردگان‌; 2. شفا دادن شخص کور; 3. شفا دادن مریض پیسی‌.(ر.ک‌: تاریخ پیامبران‌، علامه مجلسی‌;، ج 2، ص 1092، تحقیق سیدعلی امامیان‌، انتشارات سرور.)
برچسب‌ها: پیامبران اولوالعزم,
+ نوشته شده در ۱۹/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۲:۴۶ توسط میترا محمدی دسته : نظر(1)

آیا پيامبر اسلام, معجزات درخواستی و پيشنهادی هم داشته است؟

با معرفی شدن انواع معجزه , حال به این پرسش می رسیم که "آیا پيامبر اسلام معجزات پيشنهادی هم داشته ؟ اگر داشته پس چرا برخی از آیات قرآن به این نکته اشاره دارد که پيامبر , معجزه ای برای مردم نخواهد آورد؟"
برای نمونه قرآن می فرماید:
وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآیاتِ إِﻻﱠ أَنْ كَذﱠبَ بِهَا الْأَوﱠلُونَ وَ آتَيْنا ثَمُودَ النﱠاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها. 
"هيچ چيز ما را از فرستادن آیات و معجزات باز نداشت جز اینكه پيشينيان آن را تكذیب كردند.از جمله (ما به)قوم (ثمود ماده شترى دادیـم كـه روشـنگر )اذهان مردم(بود، امّا به آن ستم كردند و آن را كشتند." 
پاسخ را در قالب چند نکته مرور می کنيم: 1ـ روشن است که مقصود از ممنوعيت معجزه در این آیات , معجزات درخواستی و پيشنهادی است . اما نه همه درخواستها بلکه پاسخ گویی به درخواستها و پيشنهاداتی بهانه جویانه و بی ثمر ممنوع شده است . شاهد آنکه خداوند برای نمونه به معجزه درخواستی قوم ثمود اشاره کرده است و با استناد به این داستان و بی ثمر بودن ارسال معجزه برای بهانه جویان , فرستادن معجزه برای مشرکان قریش را نيز بيهوده برمی شمرد. به بيان دیگر این آیه می گوید: ما به قدر کافی معجزاتى را كه دليل بر راستگویی پيامبر است, فرستاده ایم. اما اگر قرار باشد کسانی با بهانه جویی بخواهند سرگرمی تازه ای برای خود بسازند و به معجزه همانند تماشای یک فيلم سينمایی بنگرند , دیگر از معجزه خبری نخواهد بود. اما از کجا معلوم که این معجزات تاثيری در آنان نخواهد گذاشت؟ پاسخ این که امتهاى گذشته )همانند قوم ثمود ( هم كه کاملاً شرایطى مشابه شما داشتند نيز چنين پيشنهادهاى بهانه جویانه اى كردند و پس از دیدن معجزه ایمان نياوردند. بنابراین خداوند در این آیه ارایه معجزه پيشنهادی را تنها برای بهانه جویان ممنوع کرده است و بس. 

برچسب‌ها: پيامبر اسلام,
+ نوشته شده در ۱۹/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۲:۱۰ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

معرفی چندتا از معجزات پیشنهادی

با دعای حضرت صالح, کوه منفجر شد و از درون آن شتری با همان ویژگی ها بیرون آمد. اما پس از چندی یکی از آنان با پشتیبانی همه مردم شتر را پی کرد. ساعتی نگذشت که آنها مثل مور و ملخ به جان آن افتادند و بزرگ و کوچکشان از گوشت آن خوردند.  خداوند نیز پس از سه روز قوم او را عذاب کرد و تنها صالح و مومنان به او را از مهلکه نجات داد.
+ نوشته شده در ۱۸/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۰:۴۹ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

معرفی چندتا از معجزات اثباتی

عصای حضرت موسی علیه السلام با رواج سحر و جادو در عصر او تبدیل به اژدها می شد و دستش با خارج شدن از گریبان, مثل ماه می درخشید. حضرت عیسی علیه السلام نیز در دورانی که درمان بیماری های مختلف کار مرسوم و رایجی بود, مردگان را به اذن خدا زنده می کرد و کور مادرزاد را شفا می داد. پیامبر اسلام نیز در دوران رواج بازار فصاحت و بلاغت, قرآن را بر همگان عرضه کرد تا معجزه جاوید پیامبر خاتم باشد.
+ نوشته شده در ۱۸/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۰:۴۱ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

آیا همه پیامبر ان هم معجزات اثباتی و هم پیشنهادی داشته اند؟

با تعریف انواع معجرات حال این سوال مطرح می گردد که آیا تمام پیامبران معجزات اثباتی و پیشنهادی داشته اند؟ در جواب باید گفت طبف آنچه که قرآن و تاریخ بیان می کند نه. می توان گفت که هر پیامبری بسته به رسالت خویش، ماموریت خود را با گاه با معجزات اثباتی گاه با معجزات درخواستی هدایت می نمود و البته این نکته را باید در نظر گرفت این نبود که خود پیامبران اراده کنند و یا قوم آنها درخواست کند آن معجزه شکل حقیقی به خود می گرفت بلکه طبق شرایطی که خداوند صلاح آنهارا می دید آن معجزات شکل می گرفتند.
برچسب‌ها: پیامبر ان،معجزات اثباتی، معجزات پیشنهادی,
+ نوشته شده در ۱۷/۳/۱۳۹۰ساعت ۲۳:۰۵ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

از کجا شروع کنیم؟

خوب برای شروع بیایم معجزات رو به دو دسته پیشنهادی و اثباتی تقسیم کنیم.
هر پیامبری بنا بر رسالت و وظیفه ای که داشت در زمان خاص و بین مردمی با فرهنگ و آدابی خاص ظهور می کرد یعنی خداوند تبارک و تعالی از بین هر قبیله ای و یا قبایلی یکی از بهترین و شایسته ترین مردمش رو انتخاب می کرد، اونو مورد آزمونهایی قرار می داد و ایمانش و صبرش رو تقویت می کرد بعد رسالتش رو بهش واگذار می کرد. خوب اون باید توانایی های بلقوه و زکاوت خاصی داشته باشه و با صبر و علمی که خداوند با لطف و عنایت بهره ای به او رسونده مردم هم دوره خودشو دعوت و تشویق کنه و در مواقعی هم لازم بوده تا اونها رو بترسونه(تا شصتشون خبردار شه). پیامبران غیر از صبر و شکیبایی بالا در دعوت (که خود از معجزات پیامبران، چون مردم عادی از چنین صبر و حوصله ای فارقند) تواناییهای دیگری رو به نمایش می زاشتن، مثل بینا کردن کور مادرزاد و زنده کردن مردگان توسط حضرت عیسی در زمانی که درمان و مراقبت رایج و مرسوم بود، عصای حضرت موسی تبدیل به اژدها میشد و یا دست در گریبان کردن و نورانی بیرون آوردن حضرت در دورانی که سحر و جادوگری رایج بود و نیز قرآن معجزه جاویدان خاتم پیامبران در دوران فصاحت و بلاغت اعراب که در حال سخنور شدن بودند; خود گواهی بر برتری خاص این انسانها از تمام انسانهای هم عصر و گذشته و آینده خویش است این موارد و تمام کارهایی که انجام می دادن بر حسب نیاز و مقضای آیین و فرهنگ مردم بود و مردمش هیچ درخواستی از اونها برای انجام اینگونه اعمال نداشتن که به این معجزات، معجزات اثباتی می گوییم. این معجزات تماماً برای اثبات رسالت و پرستش خدای یکتا بود.
از طرفی هم گاهی مردم هم عصر پیامبران الهی برای اثبات حقانیت گفته های اونها از پیامبران درخواست عمل و پیشنهادی برای خرق عادت داده میشد که بعضاً با لجبازی و کینه توزی و یا از بین بردن وجه پیامبر گرامی همراه بود که به این معجزات، معجزات پیشنهادی می گوییم
برچسب‌ها: سرآغاز، معجزات اثباتی، معجزات پیشنهادی,
+ نوشته شده در ۱۴/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۱:۳۷ توسط میترا محمدی دسته : نظر(0)

به نام خداوند زیباییها

سلام
درود و سلام به تمامی دوستان. موضوع وبلاگ من چیز غریبی نیست ولی خیلی پر معناست. اصلاً معجزه چیه و چرا پیامبران برای دعوت به حق و گاه راهنمایی اونها از معجزه استفاده کردن؟ خداوند چه قدرتی در پس معجزات نهان کرده که اینگونه دل سنگ مردم کوردل رو به خروش وا می داره تا به فرستادش ایمان بیارن؟ و سوالهایی این چنینی ... من سعی میکنم تا با کمک شما و کامنتهایی که برای من می گذارید پاسخهایی برای گوشه ای از این معجزات بیابیم. همیشه سربلند و پیروز باشید. منتظر نوشتهای گوهربارتان هستم.
برچسب‌ها: زیبایی,
+ نوشته شده در ۱۴/۳/۱۳۹۰ساعت ۰۱:۱۹ توسط میترا محمدی دسته : نظر(1)